青年毛泽东没出国留学的真相 受一人影响信仰马克思

接下来的两件事，也许是胡适对毛泽东不出国影响最大最直接的。胡适赞同毛泽东的"自修"学习主张并加以鼓励，他在1951年5月16－17日的日记中写道："毛泽东依据了我在1920年的《一自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用'船山学社'作为'自修大学'的地址，过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就回湖南去了。"

胡适日记中所记之事，在毛泽东写给朋友的信中可以得到互证。1920年2月，毛泽东离京前给陶毅的信中说："湘事平了，回长沙，想和同志成一'自由研究社'(或径名自修大学)……"不久，在写给周世钊的信中再次提到此事，说"我想我们在长沙要创造一种新的生活，可以邀合同志，租一所房子，办一所自修大学(这个名字是胡适先生选的)，我们在这个大学里实行共产的生活"。

另外，胡适也主张青年不必盲目出去留学，还写过一篇文章叫《非留学篇》。1920年毛泽东写给周世钊的信中提及此事："我觉得求学实在没有'必要在什么地方'的理，'出洋'两字，在好些人只是一种'迷'。中国出洋的总不下几万乃至几十万，好的实在太少。多数呢？仍旧是'糊涂'；仍旧是'莫名其妙'，这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎锦熙两位，他们都以为我的意见以为然，胡适之并且作过一篇《非留学篇》。"

毛泽东像大多数伟人一样，也是从青少年时代一个普通人慢慢成长为伟人的。青年毛泽东像当时追求进步的青年一样，也有喜欢或崇拜的杰出人物：早些时候的郑观应、康有为、梁启超，稍晚就是新文化运动的闻人陈独秀、胡适等，陈、胡二位对毛泽东的影响是不容忽视的。

原因之三：甘为学会"殿后"及现实斗争的需要

1920年6月，向警予自法国曾致信毛泽东转达蔡和森的意见，即希望毛泽东于"湘事定后，留湘两年"。除了蔡和森之外，"润之兄应当留在国内"是当时新民学会成员大多数人的意见。萧子升、蔡和森赴法后，毛泽东在新民学会的担子更重了。毛泽东主张把有限的会员适当地分散到各地、各方面去学习，寻求救国之法，也要留人在长沙从事教育，就地培育最紧缺的人才，建立改造中国的基地，使长沙成为中国的重心。

他曾与蔡和森函约："秉了现在之志向，于现在立一可大可久之基础，以为后来活动的地步。""三年之内，必使我辈团体，成为中国之重心点。"为此，他还曾劝罗学瓒留湘从事教育："弟与蔡君等往返商议，深以同仁多数他往，……后路空虚，非计所得。"在给陶毅的信中称："人才最讲究经济"，以免"堆积"，"我们同志，应该散于世界各处去考察，天涯海角都要去人，不应该堆积在一处。"事实上新民学会大体上也是按照此想法去行动的，除了10多人先后赴法外，另有傅昌珏等赴日，李思安等去南洋，杨润余等到上海，罗章龙入北大，而毛泽东、何叔衡等则留守长沙，从事教育。