周朝人喜欢开派对 上下级通过派对建友谊

当时的人认识到，友谊是让社会温暖的要素，也是促进社会进步的要素，"自天子至于庶人，未有不须友以成者"。社会各个群体，都要有真挚的友谊，才能成事。

历代王朝，在史书上表现出来的，是一部部政治史、军事史、经济史和外交史，其实还有一部史常常被人们所忽略，那就是人情史。每一个朝代，都有一个巨大的人群，人群之间，何以无情？

因此，中国的传统社会，极其注重人群之间的感情互动，如何增进父子、夫妻、兄弟、朋友等一个个圈子的温情，传递正能量，史书上没有专门的记载，但诗歌里有。例如，《诗经》在这方面就介绍得特别详细。

资料图

鹿鸣宴

伐木丁丁 鸟鸣嘤嘤

周朝人向往一个友爱型社会

两千八百年多年前的周宣王时代，中国北方某处的山谷里，传来伐木的声音。一阵接一阵的伐木声中，又传来啾啾、叽叽、喳喳的鸟鸣声。鸟儿为什么鸣唱？因为它们从幽深的谷底迁到高高的乔木上，"伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木"。从这个自然界的迁移现象中，产生了我们常用的民居人事现象--"乔迁之喜"。

酒樽

鸟儿搬家，关我们人类什么事？殊不知，中国文化历来讲究天人合一，对于大自然的一草一木、花鸟鱼虫，先民中的文青们，都能往人事方面联系。原来，小鸟飞上乔木，是要寻找同类，呼朋引伴，追求友谊，"求其友声"。

在周朝文青的眼中，所有的自然现象都与人事有关。诗人不禁感叹，小鸟啊小鸟，你们都知道要建立朋友圈，我们人类有什么理由不这么做呢？建立朋友圈有什么好处呢？可以让社会和和睦睦、平平安安，"终和且平"。

怎么建立朋友圈呢？举办一次小型派对吧。于是，还是在一片伐木声中，某位文青把院子洒扫得干干净净，把竹子做的蝶儿碗摆得整整齐齐，赶紧把羊圈里那肥肥的羔羊拿出来待客，吩咐家里人把美酒里的酒糟过滤出来，把酒杯都给我倒满，满到泡沫从酒杯口溢出来。当然，周朝没有啤酒，这里只是根据现代的情景对当时做的一个猜想。

派对现场布置妥了，接下来该考虑请贵客嘉宾的事了？请谁呢？邀请名单出来，既有同姓的亲戚，"以速诸父"；也有异姓的亲戚，"以速诸舅"。所谓速，就是请的意思，如果不好理解，可以结合成语"不速之客"来理解。

山谷里的伐木声还在持续，那斧头似乎也在敲击着主人的心窝，他有些急躁了，时不时地跑到门口去张望，可谓望穿秋水：我亲爱的朋友们，你们怎么还不来呢？我斟好了美酒，烹好了佳肴，你们怎么还不来呢，"宁适不来，微我弗顾"，可别浪费我的一片殷勤。

其实，不是客人不来，而是主人太心急。主人的担心无疑是多余的，瞧瞧，一到时间，贵宾们都到齐了。友谊天长地久，那就得多喝酒，家里的美酒喝完了，赶快去市场上买，"有酒湑我，无酒酤我"。既有伐木的声音，又有沽酒之处，我猜测这场派对发生在一个小山镇里。